每逢春节，我们客家人都喜欢在门上贴上门神，据《礼记?曲礼篇》中“春祀户祭”记载，当时的“五祀”之中，就包括了门神在内。汉代以后，门神的性质发生了变化。人们在门扉上绘画神像以驱逐鬼怪，保佑全家平安，门神不再是抽象的神了。据清人恽敬大编著的《云山房杂论》考证，我国最早的门神是古代勇士成庆。后来也有人画刺杀秦始皇的荆轲像。到了南北朝时，人们把《山海经》中把守鬼门的二神将神荼和郁垒画作门神张贴。到了唐代，门神的形象改为唐太宗李世民手下的两员大将秦琼（秦叔宝）和尉迟恭（尉迟敬德）。传说唐太宗患病，恍惚听到鬼怪嚎叫，以至惊恐万分，坐卧不宁。秦叔宝与尉迟敬德闻讯后，全身披挂，手执兵器，以威武之态伺以门外。唐太宗果然不再做噩梦，病情也逐渐好转。不久，太宗乃命画匠将二人形象绘于纸上，悬贴于宫门左右以镇邪驱鬼。唐代后期，又将民间传说中的专事捉鬼的钟馗绘于门上作为门神。北宋《东京梦华录》一书记述，宋代汴京城里，家家户户在腊月岁末时在屋正门挂双幅秦叔宝、尉迟敬德或神荼、郁垒门神，后门上则贴钟馗画像的门神。因此，钟馗门神也称为“后门将军”。一直到清乾隆年间，钟馗门神才废除不用。

　　再后来，我国民间不仅有镇邪驱鬼的武将门神，也有彩绘朝服文官的门神，称为“五福临门”或“纳福迎祥”。除了将门神贴在大门、后门，还有人在厅堂或卧室张贴纳福门神，使居室洋溢着过年的祥瑞气氛。